{"id":11721,"date":"2026-10-21T18:52:57","date_gmt":"2026-10-22T00:52:57","guid":{"rendered":"https:\/\/stacatarina.mx\/consejos\/la-ecopoesia-de-phoebe-giannisi-desafia-la-idea\/"},"modified":"2026-10-21T18:52:59","modified_gmt":"2026-10-22T00:52:59","slug":"la-ecopoesia-de-phoebe-giannisi-desafia-la-idea","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/stacatarina.mx\/consejos\/la-ecopoesia-de-phoebe-giannisi-desafia-la-idea\/","title":{"rendered":"La ecopoes\u00eda de Phoebe Giannisi desaf\u00eda la idea…"},"content":{"rendered":"
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Durante d\u00e9cadas, los datos han contado la historia de nuestra crisis ecol\u00f3gica. Los cient\u00edficos rastrean las emisiones de carbono, mapean la deforestaci\u00f3n y registran la p\u00e9rdida de biodiversidad. Sin embargo, los datos por s\u00ed solos no pueden hacer que la humanidad sienta la realidad de un planeta cambiante. El verdadero impacto depende de un cambio en el lenguaje, un vocabulario que disuelva la frontera entre el mundo humano y el mundo de los vivos.<\/p>\n

Phoebe Giannisi encarna este cambio. Poeta, clasicista, int\u00e9rprete, arquitecto y ambientalista, Giannisi ha producido uno de los cuerpos de ecopoes\u00eda m\u00e1s radicales de la literatura contempor\u00e1nea. Su trabajo combina mitos griegos antiguos, performances de sitios espec\u00edficos, videopoemas y grabaciones de campo para ofrecer una lecci\u00f3n duradera sobre lo que significa coexistir en una tierra vulnerable.<\/p>\n

El mensaje medioambiental de Giannisi est\u00e1 anclado en la quimera. En la mitolog\u00eda cl\u00e1sica, la quimera era un monstruo que escupe fuego, en parte le\u00f3n, en parte cabra y en parte serpiente. Para Giannisi, esta criatura no es una abstracci\u00f3n monstruosa sino una realidad biol\u00f3gica y \u00e9tica. <\/p>\n

En su colecci\u00f3n Chimera (2024), Giannisi tiende un puente entre los mitos antiguos y la gen\u00e9tica moderna, trazando una l\u00ednea desde la legendaria quimera de la cabra de Homero hasta el fen\u00f3meno cient\u00edfico del microquimerismo: la forma en que las c\u00e9lulas de un organismo pueden vivir permanentemente dentro de otro. Los humanos son, sugiere su poes\u00eda, criaturas inherentemente colaborativas. Como escribe en el poema Quimera II:<\/p>\n

Ll\u00e1mame quimera.<\/p>\n

Un ser compuesto por<\/p>\n

otros seres<\/p>\n

Un ser con diferentes c\u00f3digos gen\u00e9ticos<\/p>\n

incorporado.<\/p>\n

Varios genes conectados<\/p>\n

en un solo cuerpo.<\/p>\n

Cuerpo m\u00faltiple.<\/p>\n

La poes\u00eda de Giannisi desaf\u00eda la ilusi\u00f3n de que los humanos se mantienen alejados de la naturaleza, ya sea como amos o salvadores. En cambio, invita a sus lectores a reconocer que somos criaturas compuestas, f\u00edsica y ecol\u00f3gicamente enredadas con el mundo que nos rodea. Da\u00f1ar el paisaje es destrozar nuestro propio cuerpo multiespecie.<\/p>\n

Esta filosof\u00eda cobra vida gracias al uso de m\u00faltiples voces por parte de Giannisi. Sus poemas, ahora recopilados en Goatsong (2025), abandonan al narrador solitario para prosperar como ecosistemas vivos donde las voces humanas y no humanas tienen el mismo peso. En su segundo poemario, Cigarra (2022), el protagonista es el insecto del mismo nombre. Giannisi superpone textos antiguos de Plat\u00f3n, Arqu\u00edloco y el poeta japon\u00e9s Bash\u014d, junto con observaciones del ciclo de vida del insecto y sus zumbidos de apareamiento. Su canci\u00f3n se convierte en testimonio ambiental: un lenguaje no humano que exige la atenci\u00f3n del lector.<\/p>\n

La atenci\u00f3n de Giannisi se profundiz\u00f3 en Quimera, su tercera colecci\u00f3n. En \u00e9l, rastrea las antiguas tradiciones de las comunidades de pastores valacos del norte de Grecia, que trasladan su ganado estacionalmente entre los pastos de las monta\u00f1as y los valles.<\/p>\n

En lugar de romantizar la vida pastoral, Giannisi construye un archivo de supervivencia compartida, reuniendo archivos estatales, historias orales regionales y sus propias grabaciones de campo. En sus actuaciones en directo, Giannisi combina los gritos de los pastores junto con los bramidos del reba\u00f1o, el rugido de una motocicleta que pasa y el chirrido de una hormigonera. <\/p>\n

Este espacio ac\u00fastico obliga a los oyentes a habitar el mundo industrial moderno y el antiguo paisaje animal simult\u00e1neamente. Es una ecolog\u00eda del sonido que captura tanto la belleza de la vida compartida como la vulnerabilidad de un entorno amenazado.<\/p>\n

El lenguaje como camino material<\/h2>\n

Giannisi, arquitecto de formaci\u00f3n, concibe el lenguaje como un camino f\u00edsico que hay que recorrer, saborear y sentir. Cuando recib\u00ed a Giannisi en el Centro de Estudios Hel\u00e9nicos de Harvard en octubre de 2023, vi c\u00f3mo este enfoque espacial de la poes\u00eda tomaba forma en la sala. Hay una precisi\u00f3n \u00edntima y arquitect\u00f3nica en c\u00f3mo traslada el lenguaje de la p\u00e1gina a un espacio f\u00edsico compartido.<\/p>\n

Para su instalaci\u00f3n Aigis II de 2017 en el Museo Panourgias en Amfissa, Grecia, Giannisi inscribi\u00f3 su poes\u00eda en un pergamino semitransparente de piel de cabra. Por un lado traz\u00f3 rutas migratorias tradicionales y por el otro escribi\u00f3 versos. Mientras observaba a los espectadores manipular el pergamino, la palabra escrita y la geograf\u00eda de la tierra se fantasman entre s\u00ed a trav\u00e9s de la piel del animal.<\/p>\n

En este m\u00e9todo de composici\u00f3n, el cuerpo humano se convierte en el medio principal de la memoria ambiental. En sus actuaciones, Giannisi rutinariamente bloquea su propia vista con un pa\u00f1o o una canasta, descentrando intencionalmente su propia mirada humana para abrir una relaci\u00f3n sensorial vulnerable con su entorno. Sus poemas est\u00e1n llenos del sabor de una cigarra terrosa, el aguij\u00f3n de la sal marina y el olor acre de las secreciones animales.<\/p>\n

A finales de oto\u00f1o, esa actuaci\u00f3n f\u00edsica de la memoria ambiental llegar\u00e1 a la Universidad de Bristol. Me unir\u00e9 a Giannisi y su poeta y traductor, Brian Sneeden, para ver c\u00f3mo estas texturas antiguas resuenan dentro de un nuevo espacio arquitect\u00f3nico, permitiendo que nuestro paisaje contempor\u00e1neo y el mito cl\u00e1sico choquen una vez m\u00e1s.<\/p>\n

Basar su poes\u00eda en estas realidades le permite a Giannisi crear un espacio donde las fuerzas humanas y ambientales se fusionan entre s\u00ed. Esta estrategia conlleva una sutil ventaja pol\u00edtica, posicionando su trabajo como una defensa de los \u201ccomunes\u201d, los recursos compartidos que actualmente est\u00e1n siendo desmantelados por el beneficio econ\u00f3mico. Sus proyectos colaborativos, incluidas exploraciones ac\u00fasticas de paisajes sonoros marinos, son testigos de la devastadora p\u00e9rdida de biodiversidad impulsada por el cambio clim\u00e1tico y la expansi\u00f3n industrial.<\/p>\n

Siguiendo la tradici\u00f3n de cruzar fronteras de la poeta y traductora Barbara K\u00f6hler y la ganadora del Premio Nobel de 2026 Anne Carson, Giannisi disuelve las divisiones entre mito, erudici\u00f3n y creatividad, convirti\u00e9ndolas en herramientas vitales para navegar en nuestra dif\u00edcil era. <\/p>\n

Sobrevivir a la crisis ecol\u00f3gica requiere un marco de imaginaci\u00f3n completamente nuevo. Estamos llamados a ver nuestro mundo no como recursos para explotar, sino como una vasta red conectada donde el canto de cada criatura da vida al conjunto.<\/p>\n

Laura Jansen, profesora asociada de literatura cl\u00e1sica y comparada, Universidad de Bristol<\/em><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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