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Hay un momento, en las grandes noticias, en el que el acontecimiento deja de ser s\u00f3lo de quien lo vive y pasa a ser de todos. Sucede r\u00e1pido, a menudo demasiado r\u00e1pido. Y es precisamente all\u00ed donde el odio en l\u00ednea encuentra espacio, se expande y se normaliza.<\/p>\n
Tambi\u00e9n ocurri\u00f3 en el caso de los padres de Claudio Carlomagno. Luego del feminicidio de su nuera y la detenci\u00f3n de su hijo, su vida qued\u00f3 absorbida por una narrativa p\u00fablica feroz, continua y sin pausa. Incluso antes de que terminara la tragedia, ya hab\u00eda comenzado otra historia en las redes sociales: la del juicio colectivo.<\/p>\n
En las redes sociales, la indignaci\u00f3n fluye r\u00e1pidamente, a menudo m\u00e1s r\u00e1pido de lo que se pensaba. Un comentario lleva a otro, una frase se convierte en coro. No necesitas conocer a la gente, s\u00f3lo necesitas saber “de qu\u00e9 lado est\u00e1n”. En este clima, los padres del hombre acusado del crimen ya no eran vistos como individuos, sino como una extensi\u00f3n del perpetrador.<\/p>\n
La crimin\u00f3loga Roberta Bruzzone habl\u00f3 abiertamente sobre el linchamiento digital. No como una fuerte met\u00e1fora, sino como una descripci\u00f3n de un mecanismo preciso: la responsabilidad individual que desemboca, casi sin darnos cuenta, en una culpa compartida. Una culpa que no se puede discutir, que no se puede medir, que no se puede agotar.<\/p>\n
El odio en l\u00ednea funciona as\u00ed: no pide justicia, pide pertenencia. Decir algo duro ayuda a demostrar que est\u00e1s en el lado correcto. El problema es que, mientras lo hacemos, alguien del otro lado lo vive como una presi\u00f3n constante, d\u00eda y noche.<\/p>\n
En la carta enviada a la familia, seg\u00fan informaron varios peri\u00f3dicos de circulaci\u00f3n nacional, los padres de Claudio Carlomagno tambi\u00e9n se refirieron a la picota medi\u00e1tica vivida en los d\u00edas posteriores a la detenci\u00f3n de su hijo. No s\u00f3lo el dolor de lo sucedido, sino la sensaci\u00f3n de haber terminado dentro de una historia m\u00e1s grande que ellos mismos, observada, comentada, analizada sin descanso.<\/p>\n
Aqu\u00ed entra en juego un tema inc\u00f3modo pero necesario: la obstinaci\u00f3n period\u00edstica. No el que informa, sino el que insiste. Que repite los mismos detalles, multiplica t\u00edtulos, busca nuevos \u00e1ngulos aunque no sumen comprensi\u00f3n. En estos casos la noticia deja de ser un relato de los hechos y se convierte en una presencia constante, invasiva, dif\u00edcil de ignorar.<\/p>\n
Para quienes est\u00e1n directamente involucrados, esta exposici\u00f3n continua no es abstracta. Es la percepci\u00f3n de no tener m\u00e1s un espacio privado, de no poder experimentar el dolor lejos de los ojos de nadie. Cuando la atenci\u00f3n de los medios se suma al odio en l\u00ednea, el resultado es una presi\u00f3n que no da respiro, especialmente a aquellos que ya son emocionalmente fr\u00e1giles.<\/p>\n
Aqu\u00ed entra en juego la psicolog\u00eda, la concreta, la cotidiana. Imaginemos lo que significa descubrir que un ni\u00f1o ha matado. Es un shock que rompe la idea misma de familia, de pasado, de futuro. La culpa, la verg\u00fcenza y la incredulidad se superponen en nuestro interior. Afuera, mientras tanto, el mundo mira y comenta.<\/p>\n
El odio online llega cuando la persona ya est\u00e1 fr\u00e1gil, desorientada, emocionalmente desnuda. Y es precisamente en este punto donde la ciencia nos ayuda a comprender mejor lo que sucede.<\/p>\n
Un estudio publicado en 2025 sobre Informes Cient\u00edficos<\/em>una revista del Nature Group, muestra que la exposici\u00f3n frecuente al discurso de odio en l\u00ednea se asocia con un aumento de los s\u00edntomas de estr\u00e9s postraum\u00e1tico. No hablamos de simple molestia, sino de insomnio, hiperalerta, pensamientos que regresan sin pedir permiso, dificultad para desenvolverse en la vida cotidiana.<\/p>\n El hecho m\u00e1s interesante, y quiz\u00e1s m\u00e1s inquietante, es que estos efectos son m\u00e1s fuertes en personas que ya est\u00e1n experimentando un trauma. El odio online, en estos casos, no es la causa de todo. Es algo m\u00e1s sutil: un amplificador.<\/p>\n Otra revisi\u00f3n cient\u00edfica, publicada en PubMed Central, ayuda a centrarse en un aspecto a menudo subestimado. La hostilidad en l\u00ednea es sorprendente porque no deja rutas de escape. No hay puerta que cerrar, ni lugar donde verdaderamente refugiarse. Incluso apagar el tel\u00e9fono no es suficiente, porque persiste la sensaci\u00f3n de que afuera, en alg\u00fan lugar, el juicio contin\u00faa.<\/p>\n Seg\u00fan esta investigaci\u00f3n, la exposici\u00f3n a comentarios hostiles y deshumanizantes est\u00e1 relacionada con la depresi\u00f3n, la ansiedad, el retraimiento social y la sensaci\u00f3n de impotencia. No tanto porque las palabras sean \u201cm\u00e1s malas\u201d, sino porque son p\u00fablicas, repetidas, incontrolables. Es la idea de ser observado y condenado sin apelaci\u00f3n la que poco a poco se va desgastando.<\/p>\n En este sentido, el odio en l\u00ednea no es s\u00f3lo comunicaci\u00f3n. Es un ambiente emocional. Y como todos los ambientes, puede volverse t\u00f3xico.<\/p>\n Volviendo a la noticia, ning\u00fan estudio dir\u00e1 jam\u00e1s que el odio en l\u00ednea “causa” un suicidio. La realidad es cada vez m\u00e1s compleja. Pero lo que nos dice la investigaci\u00f3n es que, en contextos de dolor extremo, la exposici\u00f3n a una presi\u00f3n social hostil puede contribuir a la percepci\u00f3n de que el sufrimiento es interminable y sin salida.<\/p>\n Aqu\u00ed es donde la historia deja de ser s\u00f3lo noticia y se convierte en una pregunta colectiva. \u00bfCu\u00e1n conscientes somos del efecto de nuestras palabras cuando las confiamos a una plataforma que las hace permanentes, replicables y amplificadas?<\/p>\n El odio en l\u00ednea no se trata s\u00f3lo de grandes insultos. Tambi\u00e9n est\u00e1 formado por frases descartadas, por comentarios “por si acaso”, por juicios que parecen peque\u00f1os pero que, en conjunto, acumulan un peso enorme.<\/p>\n<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Hay un momento, en las grandes noticias, en el que el acontecimiento deja de ser s\u00f3lo de quien lo vive y pasa a ser de<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":7229,"comment_status":"closed","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[762],"tags":[7405,568,212,7404,128,7403,7401,7402,936],"class_list":["post-7228","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-salud","tag-colectivo","tag-cuando","tag-deja","tag-juicio","tag-lugar","tag-mediatica","tag-noticia","tag-picota","tag-silencio","generate-columns","tablet-grid-50","mobile-grid-100","grid-parent","grid-50"],"yoast_head":"\nPorque el odio digital duele m\u00e1s de lo que imaginamos<\/h2>\n
El caso Carlomagno y la cuesti\u00f3n que queda abierta<\/h2>\n